Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Журналистка Анастасия Миронова вслед за Марией Бароновой намылилась в Раша Тудей !?



 Бывшая звезда "Новой Газеты" и "Эха Москвы" на своей странице в Фейсбуке открыто поёт дифирамбы Маргарите Симоньян . https://www.facebook.com/ns.mironowa/posts/5106123599462941



  А ведь совсем недавно они находились по разные стороны "баррикад" и журналистка Миронова не жалела чёрной краски для тех, чьи интересы лоббирует Раша Тудей ( RT )  .

  Оставим за скобками такие, ныне устаревшие, понятия как Честь, Совесть и  Этика ,
 но будет ли польза и выгода для RT в таком приобретении !?

 Может быть Миронова наобещала Симоньян, что сможет разбавить унылые новостные рерайты Раши свежим полётом творческой мысли и издание заиграет новыми красками !?

 На мой взгляд, это вряд ли .

 Похоже, что Миронова "исписалась" и "вышла в тираж" подобно Лесе Рябцевой, которая, в надежде обрести былую популярность, прилепилась к Прилепину и вместе с ним сейчас лоббирует возвращение на Лубянскую площадь памятника создателю ВЧК - товарищу Дзержинскому .

 Впрочем, - а были ли у Анастасии Мироновой, на самом деле, творческое дарование и литературный талант !?

 По моему оценочному мнению , единственной причиной, по которой приезжая из Тьмутаракани "деревенская дурочка", получила возможность публиковаться в столичных изданиях, - были вовсе не её литературные способности, а принадлежность к ЛГБТ сообществу.
И наглядным доказательством тому служит мизерное количество читателей её блога в Яндекс-Дзен, где публика оценивает автора по уму, а не по одёжке...



15 лайков и 213 дочитываний за двое суток , - это же просто СТЫДОБА в сравнении с другими авторами Дзена !

 Да и провал последней книги "писательницы", которую читатели стыдливо оценили на "троечку с плюсом",  заставляет усомниться в высоких литературных способностях этого очередного "мыльного пузыря" надутого оппозицией нетрадиционной ориентации ...




...
P.S.  К Анастасии Мироновой у меня нет ничего личного. Просто пытаюсь спасти бездомных собак, которых сия "почётная догхантерша" хочет лишить Права на жизнь.
См. материал " Журналистка Анастасия Миронова хочет распространить «Закон Димы Яковлева» на четвероногих беженцев " .

ПРИЛОЖЕНИЕ : комментарии читателей к роману А. Мироновой "Мама" :
https://72.ru/text/culture/2019/11/29/66371920/comments/?discuss=1
Ujcnm
29 ноя 2019 в 21:36
+5
−0
Графомания
ОТВЕТИТЬ
Лесобазовец с 80-х
29 ноя 2019 в 22:09
+4
−0
Что за бред ? На Лесобазе в 90-е в основном были деревянные двухэтажки. На каких средних этажах жил афганец ?
ОТВЕТИТЬ
7 ОТВЕТОВ
Гостья
29 ноя 2019 в 22:13
+13
−0
Плохо написано. С литературной и художественной точки зрения. И правда
графомания.
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Гость
29 ноя 2019 в 22:35
+0
−0
Что-то с чём-то
ОТВЕТИТЬ
Гость
29 ноя 2019 в 22:40
+5
−0
Ох уж эти писилицы..
ОТВЕТИТЬ
Гость
29 ноя 2019 в 22:43
+6
−0
Что за привычка, гадить про то, откуда свалил.. будь то провинция или страна в целом
ОТВЕТИТЬ
2 ОТВЕТА
Гость
29 ноя 2019 в 22:59
+10
−0
Полная безвкусица и скудоумие....
ОТВЕТИТЬ
Гость
29 ноя 2019 в 23:06
+7
−2
Сейчас гораздо хуже чем в 90-х.
ОТВЕТИТЬ
6 ОТВЕТОВ
Гост
29 ноя 2019 в 23:11
+9
−0
Живёт в Питере, почему тюменцы должны читать о проблемах с деньгами на издание книги? Да и книгой это назвать громко.. Дневник графомана-любителя вернее будет.
ОТВЕТИТЬ
Гость
29 ноя 2019 в 23:11
+0
−0
Тоже что-ли книжку написать про микраши....
Жути нагоняет. У меня было отличное детство. В 1 класс в 91м году пошёл. Смотрел по телеку гкчп в прямом эфире. Карточки помню на продукты. Гопы кругом пасуться. Весело было. На то оно и детство. А вот старшие братья горя хапнули тогда.
ОТВЕТИТЬ
9 ОТВЕТОВ
Гость
29 ноя 2019 в 23:12
+3
−3
Еда, алкоголь, сигареты. Работать было устроиться легче. В 90-х всё лучше было.
даже одежда качественнее была.
Стоит вспомнить корейские кроссовки Симод. Сейчас по качеству нет ничего подобного.
так что тетенька тока дураков 90-ми пусть пугает которые ничего не помнят. Бандиты бандиты.. зато тролей в ирнете таких мерзких не было.
Тперь интернет хуже всяких бандитов из 90-х...
ОТВЕТИТЬ
8 ОТВЕТОВ
Гость
29 ноя 2019 в 23:21
+6
−1
Гопы и бандиты и теперь никуда не делись только к ним прибавились еще и кавказцы. А произвол силовиков и чиновников теперь ГОРАЗДО хуже...
Так что 90-е по сравнению с теперешним временем СЧАСТЛИВАЯ пора была.
ОТВЕТИТЬ
Гость
29 ноя 2019 в 23:25
+2
−0
Произвол ФСБ теперь в ирнет не зайти. В 90-е хоть за бабло мочили. а тперь какой то сраный коммент и тот весь отслеживается.
Такого беспредела даже в 90-е неслыхивали.
ОТВЕТИТЬ
Кремдёв
29 ноя 2019 в 23:35
+4
−0
Ждём в ближайшем будущем возвращение событий с бойцами ДНР, Сирии, ЦАР в главных ролях
ОТВЕТИТЬ
2 ОТВЕТА
Тюменец
30 ноя 2019 в 00:04
+0
−0
Какие-то злые комментарии. Я помню Лесобазу уже начала нулевых. Почитать всю книгу было бы интересно.
ОТВЕТИТЬ
3 ОТВЕТА
Гость
30 ноя 2019 в 00:09
+4
−0
"Непростое детство на Лесобазе" подписан ниже снимок, какая фигня дети играют в футбол и чего здесь плохого? 😐
ОТВЕТИТЬ
Аннет
30 ноя 2019 в 00:30
+4
−0
Мне тоже не понравился текст повествования. И художественный сюжет слишком натянут что ли. Не понравились отрывки. Сама родилась в 80-х, и тоже много чего могу рассказать о интересных 90-х) Жизнь была такая. На мой взгляд автор еще не созрел для воплощения задуманного.
ОТВЕТИТЬ
Гость
30 ноя 2019 в 01:19
+4
−0
Корявенько. Черновичок это, его надо много редактировать, чтобы, в конце концов, получился третьесортный роман.
ОТВЕТИТЬ
Журналист
30 ноя 2019 в 01:39
+5
−1
Сейчас пару строк напишут и уже писатели... на полках книжных читать нечего. Всякие Минаевы, Пелевины, Толстые, Сорокины - это ужасное дерьмо.
Такая история классическая... так ладно бы эти ещё, вышеназванные здесь, всякие домохозяйки-диджеи-придурки пишут уже свои книжки (или за них пишут) и это на полки выставляют с слоганами "это настоящее откровение" или "лучше этой книги не видел никогда, подпись - К. Хабенский". Блин, был бы жив Буковски Ч. он бы им сказал - "Херню вы пишите. И вообще не пишите". В данном случае тоже читать неинтересно. Может, кому-то это и зайдёт, но я вот даже и не знаю, что сейчас лучше. Каждый второй фотограф, каждый третий писатель или каждый четвёртый певец? А нет... каждый второй блогер - общественный деятель. В общем, пошли вы все)
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
афоня.
30 ноя 2019 в 02:36
+0
−0
повествует не о чём. с80г лесобаза начала строиться, особо когда дорогу построили.
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Гость
30 ноя 2019 в 05:18
+4
−0
Саша помнит, как он после Нового года пришёл к ним на урок ИЗО и спросил, кто из мальчиков хочет помочь строить вахту.
— Я сам в Чечне воевал, у меня вот такие там были пацанята, чуть постарше, мы не позволим, чтобы это повторилось в нашей родной Тюмени и в родной 28-й школе.
Смотрели молча, будто там показывают похороны. Саша подтянулась в окно и заглянула в экран: на нём было написано "Владислав Листьев убит". 1 Марта 1995
Первая чеченская кампания. Ввод войск 11 декабря 1994.
1 или 2 недели повоевал? Был демобилизован, явно не по ранению, вернулся в Тюмень и пришел на урок ИЗО и искал помощников "строить вахту".
Я чего-то не понимаю...
ОТВЕТИТЬ
13 ОТВЕТОВ
Гость
30 ноя 2019 в 05:20
+1
−2
Артур надел резиновое изделие номер один и подошел к Маше. Маша сказала, - уйди противный!
ОТВЕТИТЬ
2 ОТВЕТА
Гость
30 ноя 2019 в 05:28
+6
−0
Это что за чушь с приукрасами вымышленными изложена? Да было голодно, да было то время наркомании , но чтобы так по черному! Девочка, ты заблудилась. Писать научись, чтобы иметь звание писателя.
ОТВЕТИТЬ
Гость
30 ноя 2019 в 06:02
+3
−1
Она также добавила, что сюжет вымышлен, хотя некоторые эпизоды имели место в действительности.
Псевдоисторический и небиографический очерк. Написано недостоверно. Даже с датами предварительная работа не проведена. Обычные фантазии уровня воспитательницы детского сада.
Знамя не читаю, это либерастическое издание. Свобода во всем. С собаками, так с собаками. С волками, так с волками.
ОТВЕТИТЬ
3 ОТВЕТА
Гость
30 ноя 2019 в 06:12
+1
−1
Она сотрудница 72.ру или иже с ними, а значит формально жураналистка.
По фразе "строить вахту" это более, чем понятно, фирменный стиль издания.
40 лет разменяла и до сих пор никто, нигде, никак. Это знаете ли, удручает, и хочется чего-то более вещественного. Например, признания или власти.
Девочка, пока ты страдала (от безделия). Саша Моор уже вовсю руководил городом, он нигде до конца 200-х не проработал более 2-х лет. Человек стремительно шел к власти и он её добился. Уже добился и на этом он не остановится...
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
лИсАбаза лИсАбаза
30 ноя 2019 в 07:21
+0
−0
лИсАбаза лИсАбаза,детства моего дворы
ОТВЕТИТЬ
лИсАбаза лИсАбаза
30 ноя 2019 в 07:22
+1
−0
лИсАбаза лИсАбаза,детства моего дворы🔥
ОТВЕТИТЬ
Иннокентий
30 ноя 2019 в 07:52
+1
−0
Надо будет почитать из любопытства.
ОТВЕТИТЬ
Пенсионер
30 ноя 2019 в 08:10
+2
−0
Что за бред о "бедной Грете"? Лесобаза в начале 70х была очень хорошим посёлком. Что за политика у вас лить помои на Тюмень и тюменцев? Кстати афганцы положили конец беспределу " Южной мафии"
ОТВЕТИТЬ
Житель мыса
30 ноя 2019 в 08:16
+0
−0
Где купить книгу?
ОТВЕТИТЬ
Владимир
30 ноя 2019 в 08:17
+2
−0
Автор всё смешала в одно и пластиковый стаканчик в 90 год и войну в Чечне, вообще книга будет ни о чем, ещё и написана как школьное сочинение
ОТВЕТИТЬ
Гость
30 ноя 2019 в 08:20
+1
−0
Ну, не в ЖеЖе ей же роман свой вылизывать и не на самиздате, её там камнями встретят, а тут свой портал свободы, который прикроет коллегу если что.
ОТВЕТИТЬ
Гриша
30 ноя 2019 в 09:00
+4
−1
В 90-е было лучше. Материально легче! Возможностей больше. Заработать было проще Работы больше было. Коммунальные платежи были нормальные. Сейчас полный капец..... Прогнозируют, что ещё хуже будет.
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Гриша
30 ноя 2019 в 09:03
+0
−0
На старой Лесобазе многоэтажных домов-то не было.
Такой жути и на рынках не было.
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Серега Есенин
30 ноя 2019 в 09:07
+5
−0
Страшно жить в стране, где вот это называют литературой и печатают в литературном журнале.
У девушки нарушение слоговой структуры в тексте. Анастасия, срочно идите к неврологу.
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Семен
30 ноя 2019 в 09:15
+0
−1
Да уж действительно, насочиняла. Это должны были родители рассказать кто такие авганцы и кто занимался погромами, что люди на дороге (инвалиды) к авганцам не имеют ни какого отношения.
ОТВЕТИТЬ
Имя
30 ноя 2019 в 09:51
+0
−1
Ужасы - это то, что пришлось пережить нашим прадедам дедам и родителям, пройдя войны, репрессии и голодное послевоенное время . когда в деревнях ели лебеду в неурожайные годы. Спасибо им, что выжили и нас воспитали !
А наше поколение, родившееся в 70-е не жертвы перестройки, а самое счастливое, опытное и жизнестойкое! Мы родились при СССР и помним и несем все лучшее оттуда, где не было консервантов кожзама и гаджетов. Все было Настоящее, как и мы сами, которым довелось увидеть смену целой эпохи, мы рады, что закончился период ЦК КПСС и тот тоталитаризм когда опустели все магазин разом и кошельки наших честных наивных и трудолюбивых родителей. Нам конечно немного больно и жаль смотреть как издержки современных коррупционных перипетий давят глушат развитие. Но если надо будет, конечно же все по большому счету осознают что встанут и сделают синхронно важные и необходимые действия . Поэтому думаю что это также знают и беспедельщики и потому потихоньку чистка происходит надеюсь что во благо общее
Не надо стонать и жаловаться что мы оказались между времен и не получили ни бесплатные квартиры от СССр ни новые российские льготы и поддержки. Просто мы - Хозяева своих жизней и своей Страны, которую теперь обязаны сберечь и укрепить своим опытом силой энергией для любимого нашего поколения наших деток - любимых наших "нежных добрых утырков". Они не бойцы, но бойцы сейчас мы.
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Гость
30 ноя 2019 в 10:08
+1
−0
"Ужасы 90-х" - а проблема с наглыми попрошайками до сих пор не решена! И их "крыша" из бугаев тоже никуда не прячется.
ОТВЕТИТЬ
Алекс
30 ноя 2019 в 11:44
+2
−0
Детские воспоминания? Кому нужны эти неосмысленные воспоминания ребенка, когда еще полно людей, прекрасно помнящих это время, как вчера, потому что были взрослыми людьми??? Какие афганцы-попрошайки, это была обычная "колясочная" мафия, она никуда не делась и есть и сейчас, безногие-безрукие, на перекрестках. У всех были свои 90-е, у всех были свои нулевые, у всех есть свои 10-е, будут свои 20-е и т.д. Срочно всем садиться за стол писать!!!
ОТВЕТИТЬ
Гость
30 ноя 2019 в 11:52
+2
−0
В 90-е работал в ПТУ, форменную одежду выдавали учащимся бесплатно, но никто её не носил, в духе времени старались прийти на учебу в спортивных костюмах, что педсоставом не приветствовалось, но мирились негласно, ради посещаемости... Государство тогда начало кидать всех, как работников училища, так и учеников, но все держалось... пока не начали целенаправлено разрушать систему профтехобразования... теперь ПТУ в Тюмени днем с огнём не сыскать, пришло время других...
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
SrgF
30 ноя 2019 в 11:58
+2
−0
Чушь какая-то...
ОТВЕТИТЬ
Cерж
30 ноя 2019 в 14:09
+1
−0
Графомань!
ОТВЕТИТЬ
Гость
30 ноя 2019 в 14:46
+1
−0
чушь собачья ,в 90-е порядка было больше а казлов меньше
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
Мария
30 ноя 2019 в 17:04
+2
−0
Ну и роман дак роман)) Этой извращенке в психбольнице прогулы давно ставят, вот и уехала в город побольше, чтоб спрятаться. Больная на всю голову графоманка марает своими больными мыслями бумагу и хочет, чтоб кто-то это читал. Нет уж, давай читай сама свою дичь)))
ОТВЕТИТЬ
90годный
30 ноя 2019 в 18:28
+0
−0
Может у человека травма, души? Может ее того, к психиатру? Как после этого жить? Натворит еще что-нибудь.
ОТВЕТИТЬ
Алиса в стране чудес
30 ноя 2019 в 21:08
+0
−0
Тоже что ли, забубенить книгу о 90-х только про центр, черноты не будет обещаю, только пара убийств, тройка бандитов, море свободы и творчества (под вымышленнымм фамилиями), а в остальном все радужно, по детски и наивно. Рановато мне кажется, хотя чем дальше тем позднее.
ОТВЕТИТЬ
Гость
30 ноя 2019 в 22:05
+0
−0
Какая сама, такая и писанина, кого судить?
ОТВЕТИТЬ
Неравнодушная
1 дек 2019 в 00:48
+0
−0
Я тоже училась в школе 28,но раньше.Работала на лесобазе до 93 г.Одни приятные воспоминания,жили хорошо.
ОТВЕТИТЬ
Неравнодушная
1 дек 2019 в 00:57
+1
−0
Опять гадости писать про лесобазу,50л прожила там,с 11лет,училась в 28шк.Вторая водонаева нашлась!Что за манера обсирать свою малую родину,мои живут в Москве,никогда плохое не говорят про лесобазу!!!
ОТВЕТИТЬ
Гость
1 дек 2019 в 11:05
+0
−0
Шляпа
ОТВЕТИТЬ
злой гость
1 дек 2019 в 15:56
+0
−0
Эта Миронова продажная шкура( Когда Крым возвращался домой она ВК драла глотку за то что это захват чужой территории!! У людей память долгая и надо бы найти эту переписку и выложить! Она там людям угрожала потерей работы кто несогласен с тем что Крым НАШ! Таким двурушницам не место в журналистике - она всех продаст за три доллара своим заокеанским хозяевам!
ОТВЕТИТЬ
3 ОТВЕТА
123
2 дек 2019 в 10:06
+0
−0
отвратно написано, кто хоть ей денег дал на издательство
ОТВЕТИТЬ
антихабнер
2 дек 2019 в 10:46
+0
−0
Написано плохо, на уровне сочинения пятикласницы. Тема выбрана важная, но писать надо уметь так, чтобы читать хотелось не отрываясь.
ОТВЕТИТЬ
гость.....
2 дек 2019 в 13:24
+0
−0
все вранье...не было такого в то время...про афганцев ужас что насочиняла....те времена вспоминаю с большим удовольствием и упоением...
ОТВЕТИТЬ
гостья
2 дек 2019 в 13:41
+0
−0
еле прочла выдержки из книги , уехала и уехала из Тюмени -флаг в руки
ОТВЕТИТЬ
Мария
2 дек 2019 в 14:53
+0
−0
Видимо, писателю острых ощущений не хватает. Очень напоминает выдержки из книг про войну: вот там у детей и страх в сердце жил, и холод и голод... Пугать Лесобазой - этож надо было додуматься..)))) соглашусь с комментариями - стиль повествования даже стилем не назвать. Пойду мемуары строчить про «Малиновые пиджаки»)
ОТВЕТИТЬ
1 ОТВЕТ
открыватель глаз
2 дек 2019 в 18:28
+0
−0
это что за жанр?:) трэш вокзальный что ли?:)))))))))))))))))))))))0
ОТВЕТИТЬ
Евгений
3 дек 2019 в 13:59
+0
−0
Плоха не только судя по всему книга , но и статья. "Тюменка и по совместительству писательница" - это норм?
ОТВЕТИТЬ
гостья
4 дек 2019 в 16:36
+0
−0
Всё внутри нас. Рассказывая о детстве, автор раскрывает свой внутренний мир. Моя родственница тоже жила на Лесобазе, но она вспоминает о своем детстве с теплом. А здесь - только негатив.
ОТВЕТИТЬ
Гость
6 дек 2019 в 16:54
+0
−0
"Жить стало лучше, жить стало веселей".
ОТВЕТИТЬ
Геннадий
9 дек 2019 в 01:11
+0
−0
Чего там осмысливать? Обречен тот, кто выставляет напоказ свою детскую недолюбленность. Завязывайте с чернухой!
ОТВЕТИТЬ
тор
24 фев 2020 в 16:15
+0
−0
Конечно не стал бы говорить что не оторваться , но какая-то доля правды в этом есть .Особенно поржал с афганца и несовпадение дат , но автор и как бы не претендовал на историческую достоверность. А в 90 и не такое было ..... много что было , просто отношение и ощущение у всех свои . Не кидайтесь в автора камнями, опыт и мастерство приходят со временем😎
ОТВЕТИТЬ
RaulXP
8 мар 2020 в 06:03
+0
−0
Начал читать. Читаю:"...За их спинами во дворе, у первого подъезда, осталась полицейская машина, ещё какой-то «бобик», ходили люди в форме"... Вранье книга. Полицейских не было. Так что не тратьте время.
ОТВЕТИТЬ

Как скоро люди начнут добровольно отказываться от своих тел ? Философское эссе




 " Человек не может помыслить того, чего не может создать Господь Бог " , -
гласит Пятый ( неопубликованный ) Постулат Зоогуманизма .

 Электронные технологии развиваются с умопомрачительной скоростью.

 Сегодня стало обыденностью то, о чём мы недавно читали лишь в фантастических романах !

 То, что вся "Ленинская библиотека" умещается во флешке размером с палец - уже никого не удивляет.

 Когда-то поразившие меня строки из фантастического романа одного из советских классиков НФ о том, как заблудившийся в тайге геолог вызвал подмогу через наручный прибор , - обыденность в сегодняшнюю эру смартфонов и спутникового Интернета .

 Шокировавшие современников "фантазии" Жюля Верна о полётах на Луну; Герберта Уэллса - о ядерном оружии; Джека Лондона - о глобальной " Железной пяте ";  и т.д. и т.п. - современные люди вспоминают со снисходительной усмешкой .

 Ныне никто не удивляется сообщениям о создании искусственного интеллекта, квантового компьютера и нейросетей, превосходящих по IQ средние человеческие умы .

  Так почему же не допустить скорого появления "позитронного мозга" , превосходные возможности которого подробно описаны Айзеком Азимовым в цикле " Я - робот " !?

 Хотя, на мой взгляд, термин "робот" вряд ли применим к тем индивидуумам из Рода Человеческого , которые пожелают переместить своё Сознание, вместе с Разумом и Памятью, в гораздо более прочную оболочку, нежели тленное тело людское, подверженное боли, голоду, болезням и смерти !
( См. заходное фото ) .

 Обретя "электрическое тело" человек станет гораздо свободнее и сможет заниматься всем, что его душе угодно будет, не растрачивая сили и время на унизительную борьбу за выживание .

 Ведь такое тело будет практически вечным и ремонтопригодным намного проще и быстрее, чем нынешнее "мясное". Да и апгрейд можно будет совершать регулярно .

 Таким образом человек сможет значительно ускорить процесс личного духовного роста, венцом которого является полное освобождение от всех видов страхов, зависимостей и низменных потребностей .
То есть окончательный переход в энерго-информационную форму существования !
( Подробнее в материале журнала Зоогуманизм " Смысл жизни в Солярном культе " . )

 Какой станет Земля после ухода с неё людей, в Лучший Мир, подробно описано в романе Клиффорда Саймака "Город" .
Начинается он так :

" Перед вами предания, которые рассказывают Псы, когда ярко пылает огонь в очагах и дует северный ветер. Семьи собираются в кружок, и щенки тихо сидят и слушают, а потом рассказчика засыпают вопросами.
– А что такое Человек? – спрашивают они.
Или же:
– Что такое город?
Или:
– Что такое война?

 ............

P.S.   Может и состоит в том Божий Промысел, чтобы по-доброму, по-хорошему освободить созданную Им планету от чрезмерной антропогенной нагрузки, путём перевода прожорливого и ненасытного рода Homo Sapiens, в относительно безвредную для экологии и экономную в смысле потребления ресурсов, в сравненит с нынешней , -  форму существования !?

 Это же явно гуманнее, чем новый Всемирный Потоп или Содом с Гоморрой !? 

Зороастрийские законы о собаках



 Зороастризм это религия древних арийцев , которые 4 000 лет назад проживали на обширной территории, включавшей в себя земли современного Ирана, Афганистана, части Индии и Пакистана, Узбекистана, Таджикистана, Азербайджана , а также южно-русские степи и земли к юго-востоку от Волги и, якобы,  даже, Скандинавию.
 Поскольку некоторые исследователи находят очевидные параллели между зороастризмом и религией Викингов .

 Другие ученые обнаружили много общего в текстах индийских Вед (Священное писание индусов) и Авесте ( Священое писание зороастрийцев) .
 Например, в Гаттах ( главах  3-й части Авесты под названием Ясна ) и индийских Ведах скот, – важнейший источник пропитания для персов и индусов того времени .

 Есть также  определенные совпадения в тексте религиозных гимнов Ригведы – первого известного памятника индийской литературы относящегося к 10 в. до н. э., и гимнов, содержащихся в Яшт ( 4-й части Авесты ).
 Например, знаменитый напиток хаома, который используют последователи зороастризма, у индийцев называется сома. Более того, и в том и другом случае, речь идет о божествах Хаоме и Соме, призванных служить людям.

 По сути своей Зороастризм является одной из форм Солярного культа ибо, согласно учению зороастризма, Свет является зримым образом Бога в физическом мире.
 Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света ,  который при отсутствии видимого Солнца, символизирует священный огонь,  представляет для них направление молитвы.

 Основы данной религии сформулировал пророк Зороастр ( в изначальном прочтении Заратустра ), основные идеи которого изложены в книге Фридриха Ницше "Так говорил Заратустра" .

  Собака у зороастрийцев почиталась как священное животное и считалась символом правды и очищения , поскольку считалась способной прогонять дэвов ( нечистую силу ) и друдж ( трупную скверну ) .
  Священное писание зороастрийцев АВЕСТА состоит из нескольких частей, одна из которых называется  “Видэвдат” (дословно “Закон против демонов-дэвов).

 Тринадцатый фрагард (параграф) “Видэвдата” ( в ином прочтении - "Вендидата"),  полностью, и отдельные фрагменты в других фрагардах посвящены собакам,- они содержат правила их содержания, какие наказания понесут люди, если нанесли собаке вред, или за недостаточное попечение о ней.

 Текст книги Видэвдат , как было принято в античные времена,  построен в форме диалога между человеком и богом ( Ахура Мазда это верховное божество зороастрийского пантеона ) .
_____________________

ИТАК :

Во втором фрагарде (параграфе) Видэвдата излагается миф о Йиме - первом легендарном Царе арийцев, которого в зороастрийской вере наставлял сам Ахура Мазда.
Помимо других добрых созданий, населявших благодатное царство Йимы, упомянута и собака:

2.9 Благодатные земли наполнялись мелким и крупным скотам, людьми, собаками, птицами и красными горящими огнями. Когда же Йима по указанию Ахура Мазды построил Вар-крепость, служившую убежищем в течение холодных зим, там нашлось место и собакам, причем тем из них, которые как и другие животные зороастрийцев "на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие":

( Прим. авт. - наихудшими землями,, сотворенными злым богом Ахриманом и описанным в 1-м Фрагарде, зороастрийцы называли те, где десять месяцев зима, два — лето. И в них холодны воды, холодна земля, холодны растения. Там средоточие зимы, там сердце зимы. Туда зима устремляет больше всего бедствий. )
Далее в Видэвдате собака постоянно упоминается рядом с человеком:

Создатель живых творений плотских, Праведный! Где второе место на этой Земле самое счастливое?
- И сказал Ахура Мазда: То, на котором муж праведный дом воздвигает с огнем, с коровой, с женой, с потомством, с добрыми стадами.
Стих 3
А после в этом доме вскармливается корова, вскармливается Аша, вскармливается пастбище, вскармливается собака, вскармливается жена, вскармливается ребенок, вскармливается Огонь, вскармливается всякая добрая жизнь.

Немного нарушая хронологию, перечислим обязанности истинных арийцев по отношению к собаке-маме и её щенкам :

Фрагард 15 Забота о беременной собаке

Стих 20
Создатель живых творений плотских. Праведный, если (беременная сука) предстанет перед общиной, кто должен взять на себя заботу о ней?
Стих 21
И сказал Ахура Мазда:
Чей дом будет ближайшим, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Стих 22
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 23
Создатель живых творений плотских. Праведный, если эта сука окажется в верблюжьем стойле, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стихи 24-25
И сказал Ахура Мазда:
"Кто это верблюжье стойло построил или кому оно принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 26
Создатель живых творений плотских. Праведный, если эта сука окажется в конюшне, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стихи 27-28
И сказал Ахура Мазда:
"Кто эту конюшню построил или кому она принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 29
Создатель живых творений плотских. Праведный, если эта сука окажется в коровьем стойле, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стихи 30-31
И сказал Ахура Мазда:
"Кто это коровье стойло построил или кому оно принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 32
Создатель живых творений плотских. Праведный, если эта сука окажется в загоне для овец, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стих 33-34
И сказал Ахура Мазда:
"Кто этот загон построил или кому он принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 35
Создатель живых творений плотских, Праведный, если эта сука окажется на стене, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стих 36-37
И сказал Ахура Мазда:"Кто эту стену построил или кому она принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 38
Создатель живых творений плотских, Праведный, если эта сука окажется во рве, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стих 39
И сказал Ахура Мазда:
"Кто этот ров выкопал или кому он принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Стих 40
Если он не возьмет на себя заботу о ней, и от отсутствия должной защиты щенки пострадают, за сознательное причинение смерти он понесет наказание".
Стих 41
Создатель живых творений плотских, Праведный, если эта сука окажется посреди пастбища, кто из маздаяснийцев должен взять на себя заботу о ней?
Стих 42
И сказал Ахура Мазда:
"Кто это пастбище устроил или кому он принадлежит, на том забота о ней и прокормление, пока не родятся щенки.
Стих 43
Они должны перенести ее укромное место на подстилку и кормить все то время, пока щенки не станут сами соображать и сами принимать пищу".
Стих 44
Создатель живых творений плотских, Праведный, когда собаки становятся соображающими и самостоятельно питающимися?
Стих 45
И сказал Ахура Мазда:
"Когда щенки смогут обежать дважды по семь раз дом.
Тогда их можно отпускать в селение, будь то лето или зима.
____________________

О шестимесячной собаке, как о семилетнем ребенке.
Стих 46
Создатель живых творений плотских, Праведный, если маздаяснийцы хотят иметь живую защиту жилища, что делать этим маздаяснийцам?
Стих 47
И сказал Ахура Мазда:
Пусть эти маздаяснийцы выкопают в земле яму посреди загона для овец в половину ноги в твердой земле, в половину (роста) человека - в мягкой.
Стих 48
Сначала пусть привяжут (суку) от детей и огня Ахура Мазды, который всякое дитя защищает, пока к ней не придет пёс, затем другой и еще один, отдельно друг от друга, чтобы они не повредили друг друга.
Стих 49
Сука, которую покрыли трое (псов), беременеет щенками и наполняется молоком, и покрытая (тремя) псами, она принесет (нужного) щенка".
Стих 50
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто убьет суку, покрытую тремя псами, которая забеременела и имеет молоко, которая, покрытая (тремя) псами, приносит щенка, каковое ему наказание?
Стих 51
И сказал Ахура Мазда:
Семьсот ударов конским бичом, семьсот - приводящим к послушанию

Кстати ! В этом же Фрагарде говорится о необходимости ответственно относиться к кормлению собак :
Пять смертных грехов :
...
Стих 3
Второй из этих грехов совершают смертные, когда дают собаке-овчарке или сторожевой твердые кости или горячую похлебку.
Стих 4
Если эти кости застрянут в зубах или встанут в горле, или эта горячая пища обожжет пасть или язык, и (собака) от этого пострадает, ответственые за это становятся поплатившимися телом.
Стих 5
Третье из этих грехов совершают смертные, когда суку с щенками убивают, или гоняют, или кричат на нее, или хватают ради забавы.
Стих 6
Если эта сука упадет в яму, колодец, пропасть, ручей или реку судоходную и от этого пострадает, если она от этого пострадает, то отвественные становятся поплатившимися телом.

________________

Что означает в Зороастризме понятие "поплатившиеся телом" станет понятно из Фрагарда № 13 ,который так и называется :

СОБАКА

Стих 8
Кто убьет собаку овчарку, сторожевую, охотничью, обученную, - его душа отлетит от будущей жизни, крича и воя громче, чем воет волк, бродящий в выскогорном лесу.

Стих 9
Никакая другая душа не поддержит после смерти его душу в (ином) мире криком или воем, и две собаки, стерегущие Мост, не поддержат после смерти (его душу) криком и воем.

Стих 10
Кто нанесет собаке-овчарке ушиб, или отрежет ей ухо, или отрежет ей ногу, из-за чего вор или волк скрытно унесет (скотину) из (стада) скота, он должен десятикратно искупить ущерб и искупить сознательно совершенное ранение собаки.
Стих 11
Кто нанесет сторожевой собаке ушиб, или отрежет ей ухо, или отрежет ей ногу, из-за чего вор или волк скрытно унесет из селения (что-ниубдь), он должен десятикратно искупить ущерб и искупить сознательно совершенное ранение собаки".
Стих 12
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит собаку-овчарку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Восемьсот ударов конским бичом пусть получит, восемьсот - приводящим к послушанию".
Стих 13
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит сторожевую собаку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Семьсот ударов конским бичом пусть получит, семьсот - приводящим к послушанию".
Стих 14
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит охотничью собаку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Шестьсот ударов конским бичом пусть получит, шестьсот - приводящим к послушанию".
Стих 15
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит молодую собаку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Пятьсот ударов конским бичом пусть получит, пятьсот - приводящим к послушанию."
Стих 20
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает собаке-овчарке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы в этом мире плотском дал домовладыке первого дома испорченную пищу"
Стих 21
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает сторожевой собаке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы в этом мире плотском дал домовладыке среднего дома испорченную пищу".
Стих 22
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает охотничьей собаке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы праедному мужу с качествами атравана, пришедшему в этот дом, дал испорченную пищу".
Стих 23
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает молодой собаке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы в этом мире плотском ребенку, достигшему умения, трудящемуся, исполняя свои обязанности, дал испорченную пищу".
Стих 24
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает собаке-овчарке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом двести ударов конским бичом, двести - приводящим к послушанию".
Стих 25
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает сторожевой собаке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом девяносто ударов конским бичом, девяносто - приводящим к послушанию".
Стих 26
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает охотничьей собаке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом семьдесят ударов конским бичом, семьдесят - приводящим к послушанию".
Стих 27
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает молодой собаке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом пятьдесят ударов конским бичом, пятьдесят - приводящим к послушанию.

(Прим. авт. -  конский бич , ныне именуемый шамбарьер , представляет из себя тяжелый трос длиной около 2-х метров с наконечником , облегчённым вариантом которого является казачья нагайка . Даже десяток ударов таким инструментом не оставляют наказуемому никаких шансов на выживание. )
Лечение заболевших собак .
Стих 35
Создатель живых творений плотских, Праведный, в доме маздаяснийском окажется помутившаяся разумом - потерявшая нюх собака, что делать этим маздаяснийцам?
И сказал Ахура Мазда:
"Пусть пытаются вылечить ее, как и зрелого праведника".
Стих 36
Создатель живых творений плотских, Праведный, если искомое не найдется, что делать этим маздаяснийцам?
Стих 37
И сказал Ахура Мазда:
"Пусть оденут ей на шею вырезанный кусок дерева, затем завяжут ей морду, (кусок) - в кирпич величиной из твердого (дерева), в два - из мягкого. И пусть ее привяжут, если же не (привяжут), собака упадет в яму, или колодец, или пропасть, или ручей, или реку судоходную и страдает.
Стих 38
Если она от этого пострадает, ответственные за то станут поплатившимися телом.
Стих 39
Собаку создал, о Заратуштра,
Я, Ахура Мазда,
с собственной одеждой, с собственной обувью,
бдительную, острозубую,
получающую подношение мужа, дла защиты живых творений.
Так Я, Ахура Мазда, поставил собаку с телом великой силы, крепостью разума Аши, крепостью живых творений.
Перевод с авестийского, комментарий и вступление к 15 фрагарду кандидата исторических наук В.Ю.Крюковой. Перевод 15 фрагарда осуществлён при поддержке Российского государственного научного фонда, проект “Авеста".
Комментированный перевод, был сделан для журнала “Информ САО”.
Фрагард тринадцатый печатается по тексту: "Авеста в русских переводах" (1861-1996), СПб: Журнал “Нева” - РХГИ, 1997. С. 113-119.

ИТОГО :

По законам зороастрийцев собак (а также приравненных к ней животных – бобра, лису, ласку, ежа и выдру) нельзя бить, обижать, отнимать у них еду и тем более убивать.
Нарушителя этого запрета в аду ждёт суровое наказание. В зороастрийском религиозном трактате «Книга праведного Вираза, повествующем о путешествии в загробный мир (сферы рая и бездны ада) жреца Вираза оное наказание описывается следующим образом:
...Я увидел душу человека, которую дьяволы рвали, словно собаки. Тот человек предлагал дьяволам хлеб, но они его не ели, а грызли грудь, ноги, живот и бедра грешника.
Спросил: “Чем провинилось тело, что так тяжело наказывают душу”?
Ответили благочестивый Сраош и бог Адур:
“Это душа того грешника, который в земной жизни забирал еду у псов, избивал и убивал их”


 В зороастризме все животные делились на чистых и нечистых.  Собаки , выдры и ежи относились к чистым, а к нечистым – змеи, насекомые и кошки.
Считалось, что кошек, как и прочих нечистых животных создал злой дух – Ахриман, и эти животные составляют его армию, а потому их убийство помогает борьбе добра со злом.

 Например во Фрагарде № 14 сказано, что для очищения от греха убийства чистого животного преступник должен истребить по 10 000 каждых нечистых , включая кошек :

Стих 5
Десять тысяч змей, ползающих на брюхе, пусть убьет. Десять тысяч змей собачих - кошек пусть убьет. ... Десять тысяч раздувающихся жаб пусть убьет. Десять тысяч подводных жаб пусть убьет...
_________________



Счастливая жизнь собак закончилась и настал культ кошек после того, как по землям Ирана начала своё победное шествие «религия мира и добра» Ислам, позаимствовавшая у своего предшественника иудаизма жестокое отношение к собаке как к презренному существу, «врагу человека».

 Собаку мусульмане  обозначают термином «наджис», то есть змей, нечистое животное, которое может осквернить одежду, пищу и самого человека.
 После общения с собакой любой правоверный обязан совершить специальное очищение.

 В Коране, это, правда, не нашло отражение, наоборот там содержится украденный у христиан рассказ о «Спящих отроках в пещере», вместе с которыми находилась и собака.

 Зато в хадисах написанных через 200 лет после ухода Пророка Мухаммада ( да приветствует его Аллах )  рассказывается следующее:


Аиша сказала: "Однажды Джибрил, мир ему, пообещал посланнику Аллаха, Джебрил, что придёт к нему в определённое время, но когда это время настало, он не явился".
Аиша сказала: "И он отбросил посох, который держал в руках со словами: "Ни Аллах, ни посланники Его не нарушают обещаний!" -, а потом повернулся и вдруг увидел под своей кроватью щенка.
Он спросил: "Когда он вошёл?"
Я сказала: "Клянусь Аллахом, я не знала о нём!"
И по его велению этого щенка вывели, после чего к нему явился Джибрил, мир ему. Посланник Аллаха, Джебрил, сказал: "Ты обещал мне, и я ждал тебя, а ты не пришёл ко мне!
Он сказал: "Мне не давала сделать это собака, которая находилась в твоём доме, ибо, поистине, мы не входим ни в один дом, в котором есть собака или изображение.
[из сборника хадисов Сахиха Муслима].
Из чего можно заключить , что те, кто ныне почитаются ангелами в исламе, были демонами для зороастрийцев и наоборот.
Аналогичные метаморфозы происходили во всех странах , где одна религия с боем вытесняла другую .
Например, после Крещения Руси гонениям и поруганию подвергались все символы т.н. " русского язычества" , а после победы никонианцев над старообрядцами, последних заживо сжигали во срубах вместе с их иконами и священными книгами .
После завоевания Ирана собака, как священное животное «огнепоклонников», вызывала особую ненависть исламских захватчиков и ренегатов .

Каждый, желавший принять ислам, для доказательства серьёзности своих намерений должен был сделать одну из трёх вещей – сорвать с себя публично пояс кушти (отличительный знак зороастрийца), плюнуть на огонь или убить собаку.

Очень часто, по свидетельству исследовательницы зороастризма Мэри Бойс, мусульмане жестоко истязали собак, чтобы доставить душевные страдания «неверным» - зороастрийцам.
В современной Исламской республике Иран из уст некоторых исламских законоучителей периодически звучат требования истребить в Иране всех собак (за исключением служебных). Собак запрещено держать дома и время от времени шариатская полиция проводит рейды, изымая у нарушающих «исламские законы» домашних собачек у их хозяев, после чего несчастных животных забивают насмерть палками. В более «духовных» странах типа Саудовской Аравии положение собак ещё хуже.

 Мало того, понаехавшие в поисках лучшей жизни в бездуховную Европу представители «религии мира и добра» пытаются и там установить подобные порядки.

 Например, 3 июня 2009 года в Великобритании 71-летний слепой и больной раком Джордж Херридж был высажен из автобуса вместе со своей собакой-поводырём, когда мусульманский ребёнок, увидев пса, устроил по этому поводу истерику, а его правоверная мамаша, вместо того чтобы утихомирить чадо, принялась материть старика.

 Зато кошек , которых древние арийцы считали порождением бога Зла - Ахримана и, потому, ни разу не упоминали в Священной Авесте ( прим. авт. - в Торе, Библиии и Коране кошки тоже ни разу не упоминаются ) , - современные мусульмане обожают и почитают, вплоть до позволения им справлять любые свои естественные надобности в мечетях .

 Через несколько тысяч лет после Заратустры к аналогичным выводам пришли Рерихи :
"... животные, так же как и люди, делятся на два лагеря..."
(Письма Е.И.Рерих 7.2.36)


...

Притча о Коронавирусе и мешке яблок



Жил-была одна баба, которая ни в какую Пандемию не верила и , потому, спокойно шлялась по супермаркетам и скупала всякий акционный товар. Считая себя самой умной .
 Свезло ей однажды - купила целый мешок яблок за полцены.

 Пришла домой, смотрит : а там одно то яблочко чуть подгнившее оказалось .
Ну, думает, я его сегодня съем, а зато завтра свеженьким попитаюсь.

 Но назавтра глянула в мешок и увидела, что ещё одно яблочко потемнело .
Применила она ту же схему - подгнившее слопала, а здоровые на завтра приберегла.

И так далее . Как в сказке про Белого бычка .

 Иными словами , целый месяц "мудрая женщина" питалась гнилыми яблоками, до тех пор пока не попала в "Обсерватор" , где ей уже совсем не до яблок стало ...

 Сказка ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок !


 

Чувашская притча о лопате

 Если лопату дать дураку, то он будет размахивать её над своей головой, пытаясь  сбивать с деревьев апельсины, мандарины, кокосы и бананы.

 Если дать лопату умному, то он будет выкапывать из земли у себя под ногами картофель, свеклу, морковь, репу, брюкву, лук и т.д. включая трюфели.

Вначале дураку может повезти и он насшибает вкусных фруктов. Но потом окажется, что низкорастущие закончились, а до более высоких не достать из-за длины черенка. И дурак умрёт от голода проклиная судьбу.

У умного же добыча никак не зависит от длины черенка и он всегда будет сыт, даже если черенок сломается...

Чувашская притча о Твёрдом Слове


Эту сказку я услышал от своего чувашского дедушки - полного Георгиевского кавалера и успешного купца, раскулаченного "Советами" . Очень жаль, что её до сего дня не было в Интернете, и потому она незнакома ни Президенту России, ни Президенту США...
Итак :
Собрался помирать некий богатый купец и задумался - кому из троих сыновей наследство передать !?
Призвал он их и задал три загадки :
1. Что слаще всего на Свете ?
2. Что мягче всего на Свете ?
3. Что твёрже всего на свете ?
Первый сын ответил, что слаще всего сахар, мягче всего шелк китайский, а твёрже всего - алмаз индийский.
Второй сказал : слаще всего мёд русский, мягче всего пух лебединый, тверже всего - булат златоустовский.
Третий подумал и изрёк : слаще всего сон, мягче всего рука материнская, а твёрже всего на Свете - крепкое купеческое слово !
Как Вы думаете, - кому купец доверил своё дело продолжить !?
Кстати, чтобы почтенная публика не подумала, будто я вру :
не совсем точный пересказ  сказки моего дедушки таки есть на одном интернет-сайте и заканчивается  словами :
"...язык у царя, как и у свата-краснобая, оказался без костей, и он не только не отдал мудрецу обещанного полцарства, но и приказал вытолкать его взашей.
Все же правдивое слово мудреца дошло до народа и распространилось по государству. Народ отнял власть у царя, а его самого сослали на необитаемый остров в океане. Чтобы подумал на досуге и понял, что нет на свете ничего сильнее правдивого слова..."

Что лежит за стремлением Минкультуры объединить РНБ ( "Публичку" ) с РГБ ( "Ленинкой" ) !?

Санкт-Петербургский ПЕН-клуб выступил с заявлением, в котором призвал петербуржцев и всех россиян встать на защиту Российской национальной библиотеки, которую чиновники Министерства культуры культуры хотят лишить самостоятельности путем слияния с РГБ.

История Российской национальной ( Публичной ) библиотеки насчитывает более 200 лет от момента ее основания. За этот период Россия пережила эпохи Екатерины Великой, Александра I, Николая I, Время Великих реформ, Февральскую и Октябрьскую революции, Великую Отечественную войну, смерть Сталина, развал Советского Союза и "лихие 90-е". Во все времена первая российская публичная библиотека оставалась самостоятельным и независимым учреждением культуры.

Торжественное открытие Императорской Публичной библиотеки – первого в России общедоступного национального книгохранилища состоялось 2 (14) января 1814 г. Библиотека открыла новую эпоху в истории науки и культуры России и очень скоро превратилась в центр культурной жизни столицы Российской империи.

«В самом средоточии нашей северной столицы, при повороте из Большой Садовой на одну из красивейших улиц в мире — Невский проспект, возвышается колоссальное здание, сооруженное в стиле новейшей архитектуры, простое и величавое, как большая часть петербургских зданий. От колоннады на закругленном его углу идут два фасада: один на Большую Садовую, а другой на проспект; затем третий и лучший — на Александровскую площадь. Вблизи — собственный дворец Государя (Аничкин дом); спереди — зелень сквера и павильоны Царского арсенала; направо — Александрийский театр с его висящею почти на воздухе колесницею; налево — место торговой и промышленной деятельности всей России — Гостиный Двор...Это здание, перед которым невольно останавливается каждый — иностранец — с любопытством, русский — с благодарностью, — есть Императорская Публичная библиотека.» - писал путеводитель по Императорской Публичной библиотеке в 1852-м году

Величественные залы с богатым убранством помнят всех классиков русской литературы 19-го и 20-го веков, - от Пушкина и Лермонтова, Тургенева, Чехова и Толстого, до Горького и Маяковского.

14-го января 1998 года для Государственной Публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина, переименованной Б.Н. Ельциным просто в РНБ, закончилось строительство первой очереди нового комплекса зданий на Московском проспекте из запланированных трех. Тогда же новое здание открыло свои двери для читателей. Официальное открытие состоялось 12 апреля 2003 года.

И , вероятно тогда же, в чьи-то "светлые головы" запала мысль о том, что неплохо было бы прихватизировать старое здание, расположенное в самом сердце Петербурга...

Но просто так осуществить рейдерский захват было непросто даже тогда. Нужно было дождаться благоприятной обстановки, т.е. громкого информационного повода, развязывающего руки для атаки на всю литературную братию.

Ждать пришлось долго. Но благоприятный момент, в итоге, наступил :

24 декабря 2016 года окончательно оформился раскол российского ПЕН - клуба. И в начале января 2017 года директор Петербургского ПЕН-клуба, писатель и лауреат «Русского Букера» Елена Чижова заявила, что Петербургский ПЕН-клуб прекратил всякие контакты с московским Русским ПЕН-центром после решения об исключении из организации журналиста Сергея Пархоменко.

Для справки :

P.E.N.: Poets (поэты), Essayists (эссеисты), Novelists (новеллисты, в русском варианте – романисты). Заглавные буквы этих слов совпадают во многих европейских языках, а вместе составляют слово pen – ручка. Более полная версия: Poets (поэты), Playwrights (драматурги), Editors (редакторы), Essayists (эссеисты), Novelists (новеллисты), а в настоящий момент также журналисты, историки, критики, переводчики, сценаристы, блоггеры, издатели – независимо от этнической принадлежности, языка, цвета кожи, пола и вероисповедания (via).

Главной сферой деятельности ПЕН-Клуба является защита писательских прав, борьба с цензурой, борьба за свободу слова, свободу личности.

В беседе с собкорром НИ в Петербурге Елена Семеновна рассказала подробности :

" В прошлом году из московского ПЕН - центра вышло более 80-ти писателей, поэтов, редакторов. Они организовали ассоциацию "Свободное слово" (правозащитное объединение литераторов, журналистов, блогеров) , куда вступили уже много других людей, не связанных с московским ПЕН - центром."

Санкт-Петербургское отделение ПЕН-клуба, отделилось от московского : "В сентябре 2017 года Всемирная ассамблея ПЕН-клубов признала петербургскую организацию самостоятельной" - сказала Е. Чижова.

Ассоциация "Свободное слово", по словам Е.Чижовой, "...полностью поддерживает петербургский ПЕН-клуб по вопросу спасения библиотеки" . И добавила, что "... оставшаяся часть московского ПЕН-клуба к судьбе Публички - безразлична. "

НИ предлагают читателям самостоятельно ознакомиться с заявлением Ассоциации "О ситуации вокруг Российской национальной библиотеки."

Благоприятной ситуацией немедленно воспользовались заинтерессованные лица. Рассказывает Елена Чижова :

" Недавно была выездная сессия Министерства культуры, где Мединский с Вислым ( прим. авт. - нынешним директором РНБ ) говорили какие-то чудовищные вещи о том, что требуется ввести элементы коммерциализации в деятельности Публички... Высказывалась идея прорубить с Невского дверь и там внутри сделать какой-то атриум, пустить фонтаны, чтобы горожане туда ходили. А потом, когда стали эту тему обсуждать, выяснилось, что идея не столько в горожанах, сколько в том, чтобы сдавать в аренду на какие-то корпоративы..."

Далее Чижова добавила : " профессиональное библиотечное сообщество считает, что коммерциализация погубит Публичку. Идея Вислого - перевести все фонды из старого здания на Московский проспект, а это здание освободить для каких-то, видимо, коммерческих целей... Для этих людей всё, что они видят в Петербурге это - объекты недвижимости. У них нет исторической памяти."

На мой вопрос, как петербургский ПЕН-клуб собирается бороться против варварских планов Минкульта, Елена Семеновна сказала, что они больше не будут писать челобитных в Кремль : "теперь мы аппелируем не к президенту, а к горожанам !" и пояснила, что постарается возбудить общественное мнение также, как было в случае с башней Газпрома, которую хотели воткнуть в центре города.

______________________________

От себя добавлю, что в фондах библиотеки хранятся уникальные издания и 400 000 рукописей, в том числе старейшие рукописные книги : Остромирово Евангелие (1056—1057 годы) — одна из древнейших среди дошедших до наших дней книг на русском языке; фрагменты Синайского кодекса (IV век); «Ленинградский кодекс» 1010 года — древнейший полный датированный список Библии; «Изборник» (1076 год); Лаврентьевская летопись (1377 год); начинающаяся с «Повести временных лет», ценнейшие западноевропейские и восточные манускрипты, 7000 экземпляров инкунабул (книг, изданных до 1501 года); Петербургская рукопись Бе́ды ( 746 год) ; Требник Марии Стюарт (1490-е); Трапезундское евангелие (X век); Зографское евангелие (предп. 1000); Большие французские хроники Симона Мармиона (предп. 1450).

Аналогичные документы на антикварных аукционах стоят десятки, а иногда и сотни миллионов долларов. А при переездах частенько многие вещи, как-бы, теряются...

В Петербурге такие истории уже стали обыденностью. НИ недавно писали о похожем случае, когда издательско-полиграфический техникум слили со строительным, позарившись на василеостровский особняк, который занимали "книжники" и на хранящееся там собрание ценнейших древних книг.

На мой взгляд, есть ещё одна причина, по которой городу становятся не нужны учреждения науки, искусства и русскоязычной культуры, и их стремятся переоборудовать в торгово-развлекательные центры.

Ведь не секрет, что коренные жители Петербурга вымирают и их место занимают совсем другие, - приезжие люди. В 2017 году в город на Неве въехали более 350 тысяч трудовых мигрантов. По данным аналитиков, в основном в город приезжает низкоквалифицированная рабочая сила.

А у них совершенно иные культурные запросы, которые, видимо, и стремится выполнять Министерство культуры, ведя наступление на библиотеку. Вспомним, легенду о том, как праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб в 641 году дал повеление полководцу Амру ибн аль-Асу сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: "Если в книгах этих писано то же, что в Коране, то они лишние; если же писано иное, то они лгут"."

Чувашский "Тарас Бульба".

 Недавно мой дальний родственник убил своего сына.
Обстоятельства дела были не столь значительны как в классической повести Гоголя, но не менее значимы в современных условиях.

Итак :
гражданин Тимеске В.М. житель д. Шименеево Козловского района Чувашской Республики работал в огороде, когда внезапно его сын - Тимеске Ю.В. , после долгого отсутствия, вернулся домой в состоянии алкогольного опьянения и стал требовать его накормить, дать денег, при этом  возмущался, кричал и угрожал, что  изобьет отца.

 До этого сынок долгое время не вспоминал о существовании родителей. Но после лишения прав на вождение автомобиля, видимо, оставшись "на мели", решил сыграть в "возвращение блудного сына" .

 В.М. Тимеске, сын известного чувашского журналиста М.Тимеске крайне негативно относился к пристрастию сына к злоупотреблению  алкогольными напитками, за что сын неоднократно избивал своего отца.

В тот злополучный день отец чистил овощи к обеду. Находящийся в состоянии алкогольного опьянения сын принялся упрекать того в нерасторопности и полез в драку.
 Испугавшись насилия со стороны сына отец выставил перед собой кухонный нож и один раз ударил им сына. Этого оказалось достаточно. Непутевый сынок скончался на месте.
 Тарелка с овощами  у Тимеске В.М. выпала из рук, осталась лежать на земле.   В тот момент подошла жена - Тимеске Т.М. и стала говорить ему, что он убил сына, велела бежать к соседке и вызвать скорую помощь, что он и сделал. После чего попытался оказать предварительную помощь потерпевшему, тампонируя рану подручным материалом

Суд признал Тимеске В. М. виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст.105 УК РФ и назначил ему наказание в виде лишения свободы сроком на 6  (шесть) лет 6 месяцев без ограничения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии строгого режима.

P.S. Убедительно прошу не искать прямой связи между этим печальным рассказом и московским убийством ребенка его нянечкой.
Однако, кое-какая косвенная связь, на мой взгляд, имеется...